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Réfutation du kharijisme wahhabite (salafisme)

 

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Introduction :

Présentation du wahhabisme (salafisme) et des débuts de son histoire (Az Zahâwî)

L'excommunication (takfîr) généralisée des musulmans par Mohammed Ibn 'Abd Il Wahhâb et sa secte

L'opinion de bon nombre de savants sunnites sur Ibn Taymiyyah (Ibn Âdam Al Kawtharî)

-  La réalité du statut de Al Albânî dans la science du hadîth (Ibn As Siddîq Al Ghumârî)

Les anthromorphistes sont les champions de la falsification (Ibn As Subkî)

Réfutation de la théologie wahhabite :

L'hérésie anthropormophiste est le premier pas vers l'athéisme (An Narûjî)

Allâh est exempt de toute localisation (Ibn Al Jawzî)

La " si simple " croyance wahhabite et son aberration (An Narûjî)

Ibn Taymiyyah affirme qu'Allâh a des besoins, est divisible et se trouve dans un lieu (An Narûjî)

L'accomplissement d'un péché majeur par un musulman ne le rend pas forcément mécréant (Ibn Abî Zayd, Al 'Adawî et Al Âbî Al Azharî)

Le wahhabisme face aux savants hanbalites et ses contradictions internes :

Ibn Taymiyyah atteste qu'il y a bien deux types d'innovations en matière de religion

Ibn Taymiyyah et Ibn Al 'Uthaymîn à propos de l'utilisation du chapelet

Ibn Taymiyyah à propos des soufis majdhûb

Recherche de bénédiction (tabarruk) de l'Imâm Ahmad rapportée par ses fils (Ibn Al Jawzî)

Le grand-père de Mohammed Ibn 'Abd Il Wahhâb recommande la pratique du tawassul

L'avis du Hâfiz Adh Dhahabî sur les mujaddidîn du 4ème au 7ème siècle

Le repentir de Ibn Taymiyyah et son affiliation à l'école ash'arite rapportés par Ibn Hajar Al 'Asqalânî

Les monstruosités perpétrées par les adeptes de la secte wahhabite :

Prédiction de l'Imâm Ibn Kathîr concernant les khawârij wahhâbites de DAESH