Le maturidisme, l'école théologique sunnite fondée par l'Imâm Abu-l-Mansûr Al Mâturîdî

Aou 26, 2014

Le maturidisme, l'école théologique sunnite fondée par l'Imâm Abu-l-Mansûr Al Mâturîdî

Notice biographique sur l'Imâm Al Mâturîdî et origine de son école Al Imâm Muhammad Ul Âmîn Ibn 'Âbidîn Al Husaynî (qu'Allâh l'agrée) a dit dans son Radd Ul Muhtâr 'Ala-d-Durr Il Mukhtâr : " Les ahl us sunnah wa-l-jamâ'ah sont les ash'arites et les maturidites. " Le maturidisme est l'école théologique d'obédience sunnite fondée par l'Imâm Abu-l-Mansûr Al Mâturîdî. Il naquit aux alentours de l'an 238 de l'Hégire à Mâturîd, un village situé à côté de Samarcande, la grande cité de la science de l'Asie Centrale, alors sous le règne des Samanides. Ce dernier apprit la théologie notamment auprès de Abû Bakr Ahmad Ibn Is-hâq Al Juzjânî, qui...

La théologie discursive ('ilm ul kalâm), l'argumentation rationelle dans le domaine de la croyance

Aou 25, 2014

La théologie discursive ('ilm ul kalâm), l'argumentation rationelle dans le domaine de la croyance

Définition Lorsqu'il traita du sujet du 'ilm ul kalâm dans sa Muqaddimah, l'Imâm Walîy Ud Dîn 'Abd Ur Rahmân Ibn Khaldûn (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit : " La théologie discursive ('ilm ul kalâm) est la science des arguments rationnels (adillât al 'aqliyyah) pour la défense des dogmes et la réfutation des innovations qui s'éloignent des coutumes des salaf et de la doctrine sunnite. " Origines de la science de la théologie discursive L'Argument de l'Islâm (Hujjat Ul Islâm) Abû Hâmid Al Ghazâlî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit : " Allâh ordonne dans le Qur°ân : " Dis-leur : " Apportez vos preuves ! " (2:111) ; " afin que périsse celui qui devait périr, selon l'évidence, et que vive celui qui devait vivre, selon l'évidence " (8:42) ; " Vous n'avez aucune autorité à l'appui de ce que vous avancez ! " (10:68), c'est-à-dire aucune preuve. Allâh révéla également : " Dis : " A Allâh appartient l'argument décisif. ". " (6:149) ; " N'as-tu...

Le tafwîd et le ta°wîl, retenue et interprétation dans l'abord des passages ambivalents des Textes sacrés

Aou 22, 2014

Le tafwîd et le ta°wîl, retenue et interprétation dans l'abord des passages ambivalents des Textes sacrés

Définition des termes " tafwîd " et " ta°wîl " Ces deux méthodologies furent mises en pratique aussi bien à l'époque des salaf qu'à celle de leurs successeurs (al khalaf). Ceci étant, étant donné l'apparition de multiples hérésies en matière de croyance vers la fin de la période des salaf, le ta°wîl devint quasi-systématique chez la majeure partie des théologiens de ahl us sunnah. Les 'Ârifîn et les atharites, quant à eux, ont toujours fait en sorte de privilégier le tafwîd, bien qu'adaptant leur discours à leur auditoire en cas de nécessité.Dans son commentaire du Sahîh Muslim, l'Imâm Muhyi-d-Dîn An Nawawî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) précisa la méthodologie des salaf, at tafwîd,...

La doctrine atharite, la méthodologie de l'Imâm Ahmad et de ses partisans en matière de théologie

Aou 20, 2014

La doctrine atharite, la méthodologie de l'Imâm Ahmad et de ses partisans en matière de théologie

Définition La doctrine atharite provient du terme arabe athar, qui signifie " textes ". Ainsi, un atharite est quelqu'un qui s'accroche aux Textes sacrés de l'Islâm, à savoir le Coran et la Sunnah, et ne fait que s'y conformer et les citer pour légitimer ses avis. En matière de théologie, l'atharisme désigne une doctrine bien spécifique et ce terme s'applique donc sur un groupe de personnes précis : il s'agit des gens qui s'attachent aux enseignements et à l'état d'esprit de l'Imâm Ahmad Ibn Hanbal (d.241 - qu'Allâh lui fasse miséricorde) en matière de théologie, et généralement cela fait référence à la branche des hanbalites qui n'a pas philosophé en sombrant dans l'anthropomorphisme (tashbîh) ou le corporéisme (tajsîm). Ainsi, cette appellation est utlisée par les sunnites pour définir les hanbalites bien-guidés, en opposition aux égarés qui sombrèrent dans l'hérésie tout en se réclamant de l'Imâm Ahmad, que l'on nomment " anthropmorphistes "...

Recherche de bénédiction (tabarruk) de l'Imâm Ahmad rapportée par ses fils (Ibn Al Jawzî)

Aou 18, 2014

Recherche de bénédiction (tabarruk) de l'Imâm Ahmad rapportée par ses fils (Ibn Al Jawzî)

L'Imâm hanbalite de son temps Abu-l-Faraj Ibn Al Jawzî écrivit un ouvrage biographique sur l'Imâm Ahmad Ibn Hanbal : Manâqib Abî 'Abdi Llâh Ahmad Ibn Muhammad Ibn Hanbal, dans lequel il retrace la vie de cet érudit en détail.Il y rapporta notamment, au chapitre 24 qu'il intitula : Mention de sa recherche de bénédiction et de guérison en utilisant le Qur°ân et l'eau du puit de Zamzam, ainsi que de cheveux et du bol ayant appartenu au Messager (في ذكر تبركه واستشفائه بالقرآن وماء زمزم وشعر الرسول وقصعته), des témoignages de deux fils de l'Imâm, Sâlih et 'Abdu Llâh, tout deux étant d'éminents jurisconsultes, narrant que leur père avait régulièrement recours à la recherche de bénédiction (tabarruk) pour se soigner (tashaffu') ainsi que ses enfants,...

Abû Hanîfah aurait déclaré que Abû Bakr As Siddîq et le diable ont une foi similaire

Jui 19, 2014

Abû Hanîfah aurait déclaré que Abû Bakr As Siddîq et le diable ont une foi similaire

L'Imâm Abû Hanîfah (qu'Allâh lui fasse miséricorde) est un homme qui a n'eu de cesse de voir ses propos déformés et sa personne accusée de tous les maux. Son degré de sainteté et de science était tel qu'il suscita beaucoup de jalousie, d'animosité, et parfois d'incompréhension. Plusieurs livres et sites internet d'obédience chiite imamite rapportent une de ses paroles qu'ils pensent être une attaque à l'encontre de Sayyidunâ Abû Bakr (qu'Allâh l'agrée) et une preuve comme quoi ce dernier n'était pas un homme bon selon l'Imâm. Al Imâm Abû Hanîfah a dit en effet : " La foi de Abû Bakr As Siddîq et la foi de Iblîs sont pareilles. Iblîs disait : " Ô Seigneur ! ", et Abû Bakr disait : " Ô Seigneur ! ". " Ceci est rapporté par Ibn Al Jawzî, descendant de Abû...

Le Coran comme intercesseur et source de bienfaits (Muhammad Al Bâqir)

Jan 24, 2014

Le Coran comme intercesseur et source de bienfaits (Muhammad Al Bâqir)

  Al Hâfiz Abû Bakr Ibn Abî Shaybah (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit dans son livre Al Musannaf :     Nous rapportons de Al Husayn Ibn 'Alî que Ja'far Ibn Muhammad [Ibn Al Husayn Ibn 'Alî Ibn Abî Tâlib] a dit :     Nous rapportons que Zayd Ibn 'Alî [Ibn Al Husayn Ibn 'Alî Ibn Abî Tâlib] a dit : Je passais auprès de Abû Ja'far [Muhammad Al Bâqir Ibn 'Alî Ibn Al Husayn Ibn 'Alî Ibn Abî Tâlib] qui se trouvait alors chez lui, alors qu'il était en train de dire :     اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي بِالْقُرْآنِ     اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي بِالْقُرْآنِ     اللَّهُمَّ اهْدِنِي بِالْقُرْآنِ     اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي بِالْقُرْآنِ     Allâhumma ghfir lî bi-l-Qur°ân     Allâhumma...