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Abu-l-Hasan Al Bâhilî - أبو الحسن الباهلي (d.370)

Jui 1, 2014

Abu-l-Hasan Al Bâhilî - أبو الحسن الباهلي (d.370)

Il s’agit de l’un des plus éminents élèves de l’Imâm Al Ash’arî et de l’élite des théologiens sunnites de son temps.     Al Imâm Abu-l-Qâsim Ibn ‘Asâkir Ad Dimashqî a dit de lui dans son Tabyîn Kadhîb Il Muftarî :     " Le Shaykh Abu-l-Muzaffar Ahmad Ibn Al Hasan Ibn Muhammad Ash Sha’îrî nous dit dans la ville de Bistâm :     " Mon grand-père maternelle Abu-l-Fadl Muhammad Ibn ‘Alî Ibn Ahmad As Sahlakî nous rapporta en disant : " Un parmi les gens de science et du soufisme me dit que Al Qâdî Abû Bakr Ibn Al Bâqillânî (qu’Allâh lui fasse miséricorde) a dit :" Moi, le professeur Abû Ishâq Al Isfarâyînî et le professeur Abû Bakr Ibn Fawrak (qu’Allâh...

Abû Bakr Al Awdanî - أبو بكر الأودني (d.385)

Mai 25, 2014

Abû Bakr Al Awdanî - أبو بكر الأودني (d.385)

Il s’agit de l’un des plus éminents élèves de l’Imâm Al Ash’arî et de l’élite des juristes shâfi’ites de son temps.     Al Imâm Abu-l-Qâsim Ibn ‘Asâkir Ad Dimashqî a dit de lui dans son Tabyîn Kadhîb Il Muftarî :     " Le Shaykh et Imâm Abû Nasr fils du professeur Abu-l-Qâsim Al Qushayrî a écrit à son sujet en disant : " Abû Bakr Ahmad Ibn Al Husayn Al Hâfiz nous rapporta : Abû ‘Abdi Llâh Muhammad Ibn ‘Abdi Llâh Al Hâfiz nous rapporta en disant :     Muhammad Ibn ‘Abdi Llâh Ibn Muhammad, le juriste Abû Bakr originaire de Boukhara, puis de Awdan, l’Imâm des shâfi’ites n’ayant aucun égal à son époque sans aucune controverse. Il est...

Abu-l-Husayn Ibn Mâtî - أبو الحسين بن ماتي (d.347)

Mai 22, 2014

Abu-l-Husayn Ibn Mâtî - أبو الحسين بن ماتي (d.347)

Al Hâfiz Shams Ud Dîn Adh Dhahabî a dit de lui dans son Siyar A'lâm In Nubalâ° :     " Le Shaykh, le digne de confiance (thiqah), communément appelé Abu-l-Husayn, 'Alî Ibn 'Abd Ir Rahmân Ibn 'Îsâ Ibn Zayd Ibn Mâtâ Al Kûfî Al Kâtib, était un esclave affranchi de la famille de Zayd Ibn 'Alî [Ibn Al Husayn Ibn 'Alî Ibn Abî Tâlib] Al 'Alawî.     A Baghdad, il apprit le hadîth de Ibrâhîm Ibn 'Abdi Llâh Al 'Abbâsî, Ibrâhîm Ibn Abî Al 'Anbasa, Ahmad Ibn Abî Gharzah et Al Husayn Ibn Al Hakam.     Rapportèrent le hadîth de lui : Ibn Razqawayh, Abu-l-Hasan Al Hammâmî, Muhammad Ibn Al Husayn Al Qattân, Abû 'Alî Ibn Shâdhân, et bien d'autres.     Al Khatîb le déclara digne...

Allâh est Al Barr (Al Ghazâlî)

Avr 26, 2014

Allâh est Al Barr (Al Ghazâlî)

Allâh est Al Barr, c'est-à-dire Le Bon.     Hujjat Ul Islâm Abû Hâmid Al Ghazâlî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit à propos de ce Nom dans son ouvrage Maqsad Ul Asnâ :     " Al Barr est Le Bienfaiteur par excellence. L'Absolu Bienfaiteur est Celui dont provient toute action et bénéfice. Quant à l'humain, il ne peut être quelqu'un faisant le bien que dans la mesure où il s'attache à faire le bien, notamment envers ses parents, ses enseignants et ses aînés (tandis qu'Allâh est tout le temps Bienfaiteur). Il est rapporté à propos de Mûsâ (que La Paix soit sur lui) que lorsque son Seigneur lui parla, il vit un homme se tenant debout près d'un des pieds du Trône, il s'émerveilla alors de sa grandiose position et dit : " Seigneur ! Comment cet homme a-t-il fait pour atteindre un...

Allâh est Al Hamîd (Al Ghazâlî et Ar Râzî)

Avr 21, 2014

Allâh est Al Hamîd (Al Ghazâlî et Ar Râzî)

  Allâh est Al Hamîd, Le Loué.     Hujjat Ul Islâm Abû Hamîd Al Ghazâlî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) expliqua la signification de ce Nom dans son Maqsad Ul Asnâ en disant :     " Le Loué est Celui qui est donc loué et exalté. Allâh est Le Loué en vertu de la louange qu'Il S'est Lui-Même adressé de toute éternité et en vertu de ses serviteurs qui le louent en permanence. Cela renvoie aux Attributs de Majesté, de la Transcendance et de la Perfection par rapport au rappel (dhikr) perpétuel de ceux qui ne cessent de Le louer, car la louange est la mention même des Attributs de la Perfection en tant que telle. "     Et l'Imâm Fakhr Ud Dîn Ar Râzî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit aussi dans son Lawâmi' Ul Bayyinât :     "...

Le statut juridique de l'invocation par entremise (tawassul) selon les 4 écoles de droit sunnite

Avr 16, 2014

Le statut juridique de l'invocation par entremise (tawassul) selon les 4 écoles de droit sunnite

  Le statut du tawassul dans la juridiction sunnite     Il est dit dans l’Encyclopédie de Jurisprudence du Ministère des Affaires Islamiques du Koweït (vol. 14, p.156-158) :     " La majorité (jumhûr) des juristes sont d’opinion que ce type d’entremise est licite que ce soit pendant la vie du Prophète (ﷺ) ou après sa mort. [1]     Al Qastallânî a dit :     " Il est rapporté que lorsque Abû Ja’far Al Mansûr Al ‘Abbâsî - le deuxième calife abbasside - demanda à Mâlik : " Ô Abû ‘Abda Llâh, devrais-je m’orienter vers le Messager d’Allâh (ﷺ) ou vers la Qiblah lors de mes invocations ? " Alors Mâlik lui répondit : " Pourquoi détournerais-tu ton visage de lui alors qu’il est ta wasîlah [ton moyen] et la wasîlah de...