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Abu-l-Qâsim Al Qushayrî - ابو القاسم القشيري (d. 465)

Mar 2, 2014

Abu-l-Qâsim Al Qushayrî - ابو القاسم القشيري (d. 465)

  Al Hâfiz Adh Dhahabî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) le mentionna en ces termes dans son Siyar A’lâm In Nubalâ :     " L’imam, l’ascète, le chef de file, le professeur Abu-l-Qâsim 'Abd Ul Karîm Ibn Hawâzin Ibn 'Abd Il Malik Ibn Talhah Al Qushayrî Al Khurâsânî An Naysâbûrî, le shâfi’ite, le soufi, l’exégète, auteur de la Risâlah. "     Et le Shaykh Tâj Ud Dîn Ibn As Subkî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit de lui :     " Ses contemporains estimèrent à l'unanimité qu'il était le shaykh de leur époque, le modèle de son temps et la bénédiction des musulmans à son époque. " [Tabaqât Ush Shâfi'iyyah Al Kubrâ].     Al Qâdî...

Abu-l-Hasan Ad Dummal - ابو الحسن الدمل (d. ~360)

Mar 2, 2014
Il s'agit de l'Imâm Abu-l-Hasan Ad Dummal, un des éminents disciples de l'Imâm Abu-l-Hasan Al Ash'arî (qu'Allâh l'agrée). Il fut un spécialiste de la croyance sunnite ainsi qu'un très bon commentateur du Qur°ân. Il apprit l'interprétation du Qur°ân – entre autres – de l'Imâm Muhammad Ibn Jarîr At Tabarî (qu'Allâh l'agrée). Il était originaire du Tabaristan, une région située en Perse.     Le Shaykh Jibrîl Al Haddâd parla de lui en ces termes :     " 'Abd Ul 'Azîz Ibn Ishâq, Abu-l-Hasan At Tabari, connu sous le nom de Ad Dummal, il est l'un des principaux compagnons d'Al Ash'arî dont il a propagé l'école au Shâm. Il a également pris le grand Tafsîr directement de Abû Ja'far Muhammad Ibn Jarîr At Tabarî. Ibn 'Asâkir mentionne son...

Les écoles de croyance adoptées par les savants des 4 écoles de jurisprudence (Ibn As Subkî, Al Kawtharî et Ibn Al Jawzî)

Mar 2, 2014
Al Imâm Tâj Ud Dîn Ibn As Subkî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit : « Et les Hanafites, Shâfi'ites, Mâlikites et les vertueux Hanbalites - Allâh en soit loué - sont unis comme les doigts de la main concernant leur croyance, et aucun [parmi eux] ne s'en est écarté si ce n'est quelques-un parmi les Hanafites et les Shâfi'ites qui ont rejoint les rangs des gens de l'i'tizal (les mu'tazilites), et quelques Hanbalites qui ont joint les rangs des gens du tajsîm (les corporéistes). Et Allâh a épargné les Mâlikites car nous n'en avons vu aucun sans qu'il soit de croyance. » [Mu'îd Ul Ni'âm wa Mubîd In Niqâm]. Ash Shaykh Muhammad Us Sa'îd Ramadân Al Bûtî (qu'Allâh le préserve) a dit : « Les Ash'arites et les Mâturîdites sont ceux qui ont préservé et nous ont transmis la doctrine des Ahl Us Sunnah dont le Messager d'Allâh (que La Paix et Les Bénédictions d'Allâh soient sur lui) a fait l'éloge et qu'il a ordonné de suivre : « Attachez-vous à...

Les mérites des Ahl Us Sunnah ('Abd Ul Qâhir Al Baghdâdî)

Mar 1, 2014
Al Imâm 'Abd Ul Qâhir Al Baghdâdî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit : « Sache qu'il n'existe pas une seule qualité, de celles que les Musulmans tirent le plus de fierté, dans le domaine des sciences et des connaissances, dans laquelle les Ahl Us Sunnah ne possèdent pas une part prédominante. Ne parlons même pas des Imâms dans les fondements religieux (usûl ud dîn) et les savants de la théologie parmi les Ahl Us Sunnah. Le premier théologien (mutakallim) chez les Compagnons fut 'Alî Ibn Abî Tâlib lorsqu'il débattit avec les khawârij au sujet des promesses et des menaces Divines. [1] Il le fit également avec les qadarites à propos du libre-arbitre, et de la détermination et du destin. Après lui ce fut 'Abdu Llâh Ibn 'Umar quand il désavoua Ma'bad Al Jahnî pour son refus de croire au destin. Le premier à se servir de la science du kalâm ('ilm ul kalâm) sunnite chez les Tâbi'în (Successeurs) fut 'Umar Ibn 'Abd Ul 'Azîz, qui est l'auteur d'un...

Définition du Tawhîd

Mar 1, 2014

Définition du Tawhîd

  Allâh (qu'Il soit glorifié et exalté) dit à la sourate 112 (al ikhlâs) :     " Dis : Il est Allâh, L'Unique, Allâh As Samad. Il n'a pas engendré et n'a pas été engendré. Et nul n'est égal à Lui. "     Sayyidunâ Al Imâm 'Alî (que La Paix soit sur lui) a dit :     " Depuis qu'Allâh a créé Âdam (ﷺ), la Foi a consisté à témoigner qu'il n'y a pas d'autre divinité si ce n'est Allâh et à reconnaître pour véridique tout ce qui provient d'Allâh [...] " [At Tabarî - Jâmi' Ul Bayân Fî Tafsîr Il Qur°ân].     Et l'Imâm Fakhr Ud Dîn Ar Râzî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit :     " Sache-le ! La reconnaissance du tawhîd exprime que le statut...