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L'Attribut de l'Existence d'Allâh - Al Wujûd (Ibn Al 'Abbâs, At Tabarî, Ahmad Mash-hûr Al Haddâd...)

Mar 3, 2014
  Al Imâm 'Abdu Llâh Ibn Al 'Abbâs (qu'Allâh l'agrée) a dit : « Allâh est Celui qui a, à l'égard de l'ensemble des créatures, la fonction d'être divinité et la fonction d'être adoré. »   Et commentant ce verset, Al Imâm Muhammad Ibn Jarîr At Tabarî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit : « Par ces termes, Allâh (qu'Il soit exalté et magnifié) fait savoir à Ses serviteurs que la fonction de divinité revient exclusivement à Lui Seul, que l'adoration n'est permise et valable qu'à Son égard car Il est solitaire dans Sa seigneurie et unique dans Sa fonction de divinité, que tout ce qui est « en-dessous » de Lui Lui appartient souverainement, que tout ce qui est autre que Lui relève de Sa création, et qu'Il n'a aucun...

Au sujet de la liste de 7, de 8, de 13 Attributs etc

Mar 3, 2014
Souvent l'on voit enseigné « les 13 Attributs d'Allâh », les 7, les 8, les 20, ou bien un nombre déterminé et invariable d'Attributs Divins. Ceci ne veut pas dire qu'il n'y a seulement que 13, 7, 8, 20 ou un nombre déterminé d'Attributs, mais ceci est une simple classification faites par les Imâms du tawhîd afin de faciliter l'apprentissage de base d'un certain nombre d'Attributs de l'Essence qui sont innombrables et infinis : les Attributs Divins sont illimités.   Si la liste la plus répandue au sujet des Attributs allait jusqu'à 25, les gens du commun ne se demanderaient pas « pourquoi 13 Attributs ? », mais « pourquoi 25 ? ». La réponse à cela est donc que toutes ces listes énumératives sont de simples classifications pour faciliter l'apprentissage du tawhîd. Ces listes énumèrent...

Conseil dans l'abord des Textes Sacrés anthropomorphiques en apparence (Al Jaylânî et Ja'far As Sâdiq)

Mar 3, 2014

Conseil dans l'abord des Textes Sacrés anthropomorphiques en apparence (Al Jaylânî et Ja'far As Sâdiq)

  Al Imâm As Sayyid 'Abd Ul Qâdir Ibn Mûsâ Al Jaylânî (qu'Allâh l'agrée) a dit :     " " [...] Œuvrez, aimez et demandez tout à Celui qui n'a pas de semblable. " Il est Celui Qui entend et Qui voit. " [Sourate 42 - Verset 11].     Niez et affirmez. Niez au sujet d'Allâh tout ce qui ne Lui sied pas et affirmez pour Lui ce qui Lui convient, à savoir ce qu'Il agrée pour Lui-Même et ce qu'agrée le Prophète (ﷺ). Si vous le faites, vous débarrasserez vos êtres de l'assimilationnisme [des Attributs d'Allâh à ceux de Ses créatures] et de la négation [des Attributs Divins]. Vouez de la considération, du respect et de l'estime pour Allâh (qu'Il soit glorifié et exalté) pour Ses Prophètes et les hommes pieux parmi Ses serviteurs. " [Fath Ur Rabbânî Wa-l-Fayd...

Les différents types de shirk et leur définition (Abû Ja'far Al Hanbalî et Ahmadu Mash-hûr Al Haddâd)

Mar 3, 2014

Les différents types de shirk et leur définition (Abû Ja'far Al Hanbalî et Ahmadu Mash-hûr Al Haddâd)

  Il existe deux types d'associationnisme : -  l'associationnisme mineur (shirk ul asghar), -  et l'associationnisme majeur (shirk ul kabîr). Le Shaykh Abû Ja'far Al Hanbalî (qu'Allâh le bénisse) a dit : " L'associationnisme mineur : C'est le fait d'œuvrer afin que d'autres puissent le remarquer et ainsi avoir de bonnes pensées [sur la personne]. Ceci a été mentionné lorsque le Messager d'Allâh (ﷺ) demanda : " Voulez-vous que je vous dise ce que je crains le plus pour vous après la venu du faux messie ? ", les compagnons dirent : " Oui, ô Messager d'Allâh. ", il dit alors : " C'est l'associationnisme caché. C'est lorsqu'un homme se lève pour prier et qu'il l'embellie lorsqu'il remarque que quelqu'un le regarde. " Rapporté par l'Imâm Ahmad dans son Musnad, ahâdîth 23119 et 27743, et qualifié d'authentique. ...

Allâh est Al 'Azîm (Ar Râzî)

Mar 3, 2014

Allâh est Al 'Azîm (Ar Râzî)

Allâh est Al 'Azîm, L'Incommensurable. Ce Nom est cité en conclusion du Verset du Piédestal (ayât ul kursî).     L'Imâm Fakhr Ud Dîn Ar Râzî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit à propos de ce Nom dans son ouvrage Lawâmi' Ul Bayyinât :     " Sache-le ! Lorsque deux choses possèdent une quantité commune dont l'une l'emporte sur l'autre, celle qui est nettement prédominante est nommée « 'azîm », considérable, et l'autre, celle qui est déficiente, négligeable, peu importe que cette prépondérance soit dans la mesure ou le volume par exemple. Allâh est plus éminent (a'zam) que tout être existant doté de cette qualité car Allâh est l'Être permanent pour toujours à la différence de tout autre que Lui. Il est plus éminent...

Allâh est Al Khabîr (Ar Râzî)

Mar 3, 2014

Allâh est Al Khabîr (Ar Râzî)

Ainsi, Allâh est Al Khabîr, traduit généralement par Le Très-Informé, bien que traduire ce Nom par Celui qui possède la connaissance de la réalité de toute chose soit plus approprié.     Dans son Lawâmi' Ul Bayyinât, l'Imâm Fakhr Ud Dîn Ar Râzî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) expliqua ce Nom en ces termes :     " Ce Nom reçoit deux interprétations :     1 – C'est Celui qui possède la science de la nature intime d'une chose, Celui qui discerne sa réalité profonde. Et tel est le sens du verset […] : " Interroge à Son sujet un connaisseur en la matière. " (25:59).     On dit de quelqu'un qu'il est bien instruit sur quelque chose lorsqu'il en a l'expérience et en est plus informé qu'un autre, c'est-à-dire qu'il est plus savant [sur...

Allâh est Al Latîf (Al Ghazâlî)

Mar 3, 2014

Allâh est Al Latîf (Al Ghazâlî)

Allâh est Al Latîf, généralement traduit par « Le Doux », mais cette traduction est quelque peu incorrecte, il serait plus juste de traduire ce Nom par Le Bienveillant ou même Le Subtil Bienveillant.     Hujjat Ul Islâm Abû Hamîd Al Ghazâlî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit dans son Maqsad Ul Asnâ :     " Ce Nom Divin impose que celui qui connaît la raison d'être des vérités essentielles et intimes est conduit à les réaliser dans ce qu'elles impliquent, avec une bienveillance excluant toute forme de dureté. C'est dans la coexistence de cette connaissance et de ce comportement que la douceur (al lutf) s'accomplit pleinement. On ne peut concevoir la perfection de cette connaissance uniquement chez Allâh. D'abord Sa connaissance des vérités profondes et secrètes se fonde en ce...