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Al Quddûs (Al Qâdî 'Iyâd, Ar Râzî, Al Ghazâlî...)

Mar 3, 2014

Al Quddûs (Al Qâdî 'Iyâd, Ar Râzî, Al Ghazâlî...)

Al Quddûs est généralement traduit par : L'Infiniment Saint.   Al Qâdî 'Iyâd Ibn Mûsâ Al Yahsubî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit :   " Parmi Ses Noms (qu'Il soit exalté) il y a Al Quddûs, c'est-à-dire Celui qui est l'abri de toutes déficiences et qui est dépourvu des marques de contingences. Quant à Bayt Ul Maqdis (Jérusalem), elle est appelée ainsi car c'est un lieu où l'on se purifie des péchés. Il y a d'autres appellations qui dérivent de la notion de « Quddûs », comme Wâd Ul Muqaddas (La Vallée Sacrée), ou encore Rûh Ul Quddûs (L'Esprit Saint). " [Ash Shifâ° Bi Ta'rîf Huqûq Il Mustafâ°].   Sultân Ul 'Ulamâ 'Îzz Ud Dîn Ibn 'Abd Is Salâm (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit...

Allâh est Ar Rahmân et Ar Rahîm (At Tabarî, Al Hâtimî, 'Azramî...)

Mar 3, 2014

Allâh est Ar Rahmân et Ar Rahîm (At Tabarî, Al Hâtimî, 'Azramî...)

Allâh (qu'Il soit exalté) a dit : « Ar Rahmân Ir Rahîm. » [Sûrah 1 – Âyah 3].   Al Imâm Abû Ja'far Muhammad Ibn Jarîr At Tabarî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit : « Ces deux Noms dérivent du verbe « rahima » (faire miséricorde) et signifient l'un et l'autre « Celui qui fait miséricorde » […]. » [Jâmi' Ul Bayân fî Tafsîr Il Qur°ân].   Il existe plusieurs avis quant au sens à donner à ces deux Noms. Voici un résumé de ce que dit l'Imâm Abû Ja'far Muhammad Ibn Jarîr At Tabarî (qu'Allâh l'agrée) dans son Commentaire du Qur°ân intitulé Jâmi' Ul Bayân fî Tafsîr Il Qur°ân :   Al Imâm 'Azramî (qu'Allâh...

Allâh (Ismâ'îl An Nabahânî, Al Qurtubî & Ahmad Mash-hûr Al Haddâd)

Mar 3, 2014
  Il est dit dans le Qur°ân :   « Louange à Allâh, Le Seigneur des mondes ! » [Sûrah 1 – Âyah 2].   « Tout ce qui est dans les cieux et la terre glorifie Allâh […] » [Sûrah 57 – Âyah 1].   « C'est Lui Allâh. Nulle divinité autre que Lui, Le Connaisseur de l'invisible tout comme du visible […] » [Sûrah 59 – Âyah 22].   Al Imâm Ismâ'îl An Nabahânî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit :   « C'est le Nom du Véritable Être existant qui réunit l'ensemble des Attributs Divins, qui est décrit par les Attributs de la Seigneurie et qui possède Seul l'existence véritable. Chaque être existant étant autre que Lui est différent de Lui et n'est sujet à l'existence que par Lui-Même car c'est par Lui qu'il fut amené à l'existence. Ainsi, cet être existant est en réalité périssable et n'existe que par rapport à Lui. Tout être existant est ainsi périssable à l'exception de Sa face. ...

Il est interdit de créer des Noms Divins à partir de verbes exprimant des Actions Divines (Ash Sha'rawî)

Mar 3, 2014

Il est interdit de créer des Noms Divins à partir de verbes exprimant des Actions Divines (Ash Sha'rawî)

  As Sayyid Muhammad Ul Mutawallî Ash Sha'rawî Al Hasanî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit : " Allâh dit dans le Qur°ân : " Ô Fils d'Israël ! Souvenez-vous des bienfaits dont je vous ai comblés ; je vous ai préféré à tous le monde " (2:122). " Nous vous éprouverons par un peu de crainte, de faim, par des pertes légères de biens, d'honneurs ou de récoltes. Annonce la bonne nouvelle à ceux qui sont patients " (2:155). " […] Ils usent de stratagèmes ; Allâh aussi use de stratagèmes ; mais c'est Allâh qui est le plus fort en stratagèmes. " (8:30). " Allâh égare qui Il veut et guide qui Il veut ; Il est Le Puissant, Le Sage. " (14:4).   Nous remarquons à la lecture des versets précédents que plusieurs verbes exprimant des actions d'Allâh y...

Un nombre indéterminé de Noms (Ash Sha'rawî)

Mar 3, 2014
  Ash Shaykh Muhammad Ul Mutawallî Ash Sha'rawî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit :   « Il n'existe pas seulement 99 Noms d'Allâh comme le pensent certains, mais bien plus. Nous savons d'ailleurs qu'Allâh s'est réservé certains Noms qu'il a communiqués à personne et qu'il en a communiqué certains autres à quelques uns de Ses serviteurs à titre exclusif.   La question qui se pose ici est de savoir si les Noms d'Allâh - ceux que nous connaissons et ceux que nous ne connaissons pas - atteignent un nombre précis ou illimités ? Beaucoup d'avis ont été émis sur ce point, mais en réalité Allâh Seul le sait, tout simplement car nous ne savons rien des noms qu'Il n'a jamais communiqués et de ceux qu'Il a communiqués à certains de Ses serviteurs à titre exclusif. Même si leur nombre est limité, nous ne pouvons le savoir. Ce dont on est sûr, en revanche, c'est que les Noms d'Allâh sont plus de 99. Pour le reste, nous nous en remettons à...

Des Noms à contraires et des Noms sans contraires (Ash Sha'rawî)

Mar 3, 2014

Des Noms à contraires et des Noms sans contraires (Ash Sha'rawî)

As Sayyid Muhammad Ul Mutawallî Ash Sha'rawî Al Hasanî (qu'Allâh l'agrée) a dit :" Certains Noms d'Allâh ont leurs contraires tels que : Celui Qui donne la puissance (Al Mu'izz) - Celui Qui avilie (Al Muzill) ; Celui Qui prive (Al Qâbid) - Le Dispensateur (Al Bâsit) ; Celui Qui donne l'existance (Al Mubdî°) - Celui renouvèle (Al Mu'îd) ; Celui Qui élève (Al Khâfid) - Celui Qui rabaisse (Ar Râfi').Ces Noms-là avec leurs contraires sont ceux dont l'effet s'exerce sur les créatures. En effet, Allâh donne la puissance à qui Il veut, parmi Ses créatures, et humilie qui Il veut. Il élève ou abaisse qui Il veut. C'est aussi Lui Qui donne la vie et la mort à Ses créatures selon les termes qu'Il leur a fixés. Quant aux noms qui désignent des qualités propres à Allâh, ils ne peuvent avoir...

Al Muhâsibiyyah, la profession de foi de l'Imâm Al Hârith Ibn Asad Muhâsibî (d.243)

Mar 3, 2014

Al Muhâsibiyyah, la profession de foi de l'Imâm Al Hârith Ibn Asad Muhâsibî (d.243)

L'un des pionniers de la théologie islamique parmi les ahl us sunnah et des plus grands ascètes de la période des salaf, l'Imâm Al Hârith Ibn Asad Al Muhâsibî (qu'Allâh lui fasse miséricorde), a dit dans l'introduction de son ouvrage Al Qasdu Wa-r-Rujû'u Illa Llâh :" Louange à Allâh Le Seigneur des mondes. L'issue heureuse appartient aux pieux. Il n'y a de force et de puissance qu'en Allâh, L'Immensément Exalté, Le Tout-Puissant.Que Le Salut et La Paix se déversent infiniment sur Muhammad le Sceau des Prophètes, et ce jusqu'au Jour de la Résurrection.Louange a Allâh qui a embelli les visages et les ornés par la beauté des yeux et qui a permis à la langue d'user de belles paroles. Louange à Allâh que même le sable glorifie et pour Lequel l'ombre se prosterne. Devant Sa Majesté les montagnes les...